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「丹田」を充実させるには？ その4
こんにちは、大原です。
古くから伝えられている、
いわゆる不老不死、アンチエイジングとしての術、
「丹田」を充実させるには？
のシリーズですが、前回からだいぶ期間があいてしまいました。
前回までの記事を読んで頂いて
流れをおさらいしましょう。
以前までの記事一覧：
「丹田」とは何か？
「丹田」を充実させるには？ その１
「丹田」を充実させるには？ その２
「丹田」を充実させるには？ その３
さて、今回は、内丹術の具体的な方法についてです。
丹薬という薬を用いて丹田の充実をはかるのが「外丹」ですが、
薬を用いずに
外丹と同じことをやってしまうのが「内丹」であるということでした。
つまり、身体の中で、
丹薬と同じものと作ってしまおうという考え方です。
・・・そんなこと本当にできるのか！？
という、かなり怪しい世界ですが、
不老不死になれるということを
本気で考え求めていたのでしょう。
さて、11世紀頃の成立と考えられる
『霊宝畢法』(れいほうひっぽう）という書物に、
内丹術の実践マニュアルとして位置づけられる内容の記述が
あるようです。
さっそくその内容をみてみましょう。
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『霊宝畢法』より、内丹術の実践について
①匹配(ひっぱい)陰陽 第１章
第一段階である。
体内の陰陽の気が交合する環境を整える。
そのために、人の身体と天地とが相似関係にあると捉え、
体内の気の変化を天地自然の陰陽の変化に順応させて整える。
心を天になぞらえ、腎を地になぞらえ、肝を陽の位とし、肺を陰の位とする。
・・・
気は陽になぞらえて、液は陰になぞらえる。
呼吸の仕方について。
気が旺盛になる時、すなわち一日のうちでは卯の刻に修練する。
気については取り入れるのを多くし吐き出すのを少なくして、
努めて腹の中に留め置くようにする。
このとき、下から昇ってくるもの（体内の元気）は外に出さないようにし、
外から入ってくるもの（天地自然の元気）はしばらく体内に留め置けば、
内外の二つの元気が融合し、蓄積されると五臓の液が生じる。
気が旺盛な時は、内外の元気を充分に溜め込んで、
気と液の循環を活発にすることが大切である。
②聚散水火 第２章
第１章は、気の旺盛な時は元気を取り込んで蓄積するという修練であったが、
第２章は気が旺盛でない時に、元気を養う方法、
元気を散らさないように集める方法が記されている。
丑寅の刻には衣を羽織って静座して気を養い、
意念を断ち情欲を忘れ、軽く身体を動かしながら呼吸を行う。
手足を交互に伸縮させることを数回、四肢の気を一斉に生じさせて内に保つようにする。
そうすれば元気が上昇して心に向かうようになる。
あるいは唾液を一口二口飲み込み、
顔から頭にかけてさすること二三十回、口を大きく開けてハァーと息を吐いて
一晩の間に溜め込まれた悪濁の気を排出する。
この修練を長く続けると色つやがよくなって、皮膚がみずみずしくなる。
ここまでが陰陽の気を整えて充実させる段階であり、
このあと陰陽の二気を交わらせる段階に入っていく。
③ 交媾(こうこう)龍虎 第３章
腎の中に気が生じ、気の中には真水がある。
心の中に液が生じ、液の中には真気がある。
真水と真気は真龍と真虎である。
午の刻に腎気が心に至る。
そのときに意識を安定させ、鼻で呼吸をして少し取り込んでゆっくりと送り出す。
その呼吸を長らく続けていくと、唾液が口に充満してくるが、
それを吐き出したり飲み込んだりしないでいると、
自然に腎気が心気と融合し、極まると液が生じる。
子の刻に心液が腎に至る。
そのときに心液が腎水に接触すると、自然に心液が腎水と融合し、極まると気が生じる。
このあと、「真水と真気は互いに引き合う性質を備えているので、自ずと交じり合って下丹田に降りる。」と続く。
すなわち、これを養っていけば、やがて丹になるということである。
④ 焼煉丹薬 第４章
第３章で真水と真気が交わったが、次はそれを加熱していく過程になる。
意念を内側の丹田に集中させ、鼻からの呼吸を連綿と続けて、腹部をやや緊張させる。
臍のあたりが甚だ熱くなるのを感じたら、軽く（腹部を）緩めたり緊張させたりする。
臍のあたりが熱くならなければ、力を込めて緊張させる。次第に暖かくなってきたら、
力を抜いて常と変わらぬようにし、集中していた意念を解き払って、煉丹の場を充実させる。
これを「陽関を勒(ろく)して（腹部を緊張させて）丹薬を煉(ね)る」という。
ここまでの４段階がひとつの区切りとされ、
この４段階が「小乗法」といい、
ここまで到達すれば寿命を延ばすことができるという。
以下、次のように続く。
⑤肘後(ちゅうご)飛金晶(きんしょう) 第５章
→ 第４章で煉られた真気・真水を、
丹田から背骨沿い頭部まで上昇させる。
⑥玉液還丹 第６章
→ 第５章で頭部まで上昇した気は、
液となって下丹田に戻ることになる。
⑦金液還丹 第７章
→ 通常、第５章で説かれるルートによって真気・真水は上昇するが、そのルートを外れて肺へ上昇する「金液」がある。この金液を、下丹田に戻った後、改めて第５章、６章のルートにのせる。
ここまでの３段階は「中乗法」と呼ばれる。
⑧朝元(ちょうげん) 第８章
→ 根源の一気に還ること（五臓の気を泥丸に集めることをされる）を意味する。
五臓の気を一つに集めるため、陽神と呼ばれるものが現れるとされる。
⑨内観 第９章
→ 大いなる道との合一を目指す修練となる。
⑩超脱 第10章
→ 内丹修練の最終段階であり、第８章で現れた陽神を鍛えて成熟させる。
ここまでの３段階は「大乗法」と呼ばれる。
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長くなりましたが
ここまでになります。
参考文献に興味がおありの方は、ぜひご一読ください。
▪️参考文献
『道教の生命観と身体論』
『道教と中国思想』 雄山閣出版
『気 流れる身体』
『道教と不老長寿の医学』 平河出版社
『煉丹術の世界』 あじあブックス
