調子にのって、
脈だけで弁ずるなとさらりと
景岳全書には書いてあるではないですか。
あくまで冷静に四診合参すべきであり、
脈の一法にとらわれるなよ、と。
難經では切脈が四診の最後に書かれているのは
そういう事であるという
一言にはチクリとやられてしまいました。
まさにここ数日の僕のこと。
頭を冷やしてまた、今の瞬間からがんばりたく。
少し修正して改めて患者を診ると
色も臭いも、すーっと自分の中に入ってくる。
多くの無形のヒントが開きました。
ああ、初学者の頃はこういう世界観があったなあ。
自由自在だったなあ。
大きく無限だった。
ああ、ここが弁ずる一つの場所だったと。
申し訳なく思った。
ありがたい経文はこちら
『景岳全書』より
↓
診病之法，固莫妙於脈，然有病脈相符者，有脈病相左者，此中大有玄理。
故凡值疑似難明處，必須用四診之法，詳問其病由，
兼辨其聲色，但於本末先後中，正 之以理，斯得其真。
若不察此，而但謂一診可憑，信手亂治，亦豈知脈證最多真假，
見有不確，安能無誤？
且常診者，知之猶易，初診者，決之甚難，此四診之所以 不可忽也。
故《難經》以切居四診之末，甚意深矣。
陶節菴亦曰：問病以知其外，察脈以知其內，
全在活法二字，乃臨證切脈之要訣也。
此義惟汪石山言之最詳，並 附於後卷。
