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【古医書】素問：其ノ七十一六元正紀大論篇

2013年11月17日

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どうも、新川です。

　赤川鉄橋といわれても
ピンとこない方が多いかもしれませんが、
梅田から北東へ3kmほどの場所にあり、
菅原城北大橋の西に位置する淀川にかかる橋梁です。
貨物列車の脇に歩道が併設されている珍しい場所ですが、
『今年の10月31日をもって歩道部分が閉鎖される』
という記事でございます。
イベントも開催されたことから、
多くの人に親しまれたことが伝わってきますね。
・
・
今回は、六元正紀大論篇について綴って参ります。
本来ならここにまとめてある以上の内容がありますが、
なるべく分かりやすくするため、
一部を抜粋して表現させて頂いております。

【六元正紀大論篇　七十一】

【原文】

黄帝問曰、六化六変、勝復淫治、甘苦辛鹹酸淡先後、余知之矣。
夫五運之化、或従五気、或逆天気、或従天気而逆地気、或従地気而逆天気、或相得、或不相得、余未能明其事。
欲通天之紀、従地之理、和其運、調其化、使上下合徳、無相奪倫、天地升降、不失其宜、五運宣行、勿乖其政、調之正味従逆。奈何。

岐伯稽首再拝対曰、昭乎哉問也。
此天地之綱紀、変化之淵源、非聖帝孰能窮其至理歟。
臣雖不敏、請陳其道、令終不滅、久而不易。
帝曰、願夫子推而次之、従其類序、分其部主、別其宗司、昭其気数、明其正化。可得聞乎。
岐伯曰、先立其年、以明其気、金木水火土運行之数、寒暑燥湿風火臨御之化、
則天道可見、民気可調、陰陽卷舒、近而無惑。数之可数者、請遂言之。

帝曰、太陽之政奈何。
岐伯曰、辰戌之紀也。
太陽太角太陰、壬辰壬戌。其運風、其化鳴紊啓拆、其変振拉摧抜、其病眩掉目瞑。
太角(初正)、少徴、太宮、少商、太羽(終)。
太陽太徴太陰、戊辰戊戌、同正徴。其運熱、其化暄暑鬱燠。其変炎烈沸騰、其病熱鬱。
太徴、少宮、太商、少羽(終)、少角(初)。
太陽太宮太陰、甲辰歳会(同天符)、甲戌歳会(同天符)。其運陰埃、其化柔潤重沢。其変震驚飄驟。其病湿下重。
太宮、少商、大羽(終)、太角(初)、少徴。
太陽太商大陰、庚辰庚戌。其運涼、其化霧露、蕭飋。其変粛殺凋零、其病燥、背瞀胸満。
太商、少羽(終)、少角(初)、太徴、少宮。
太陽太羽太陰、丙辰天符、丙戌天符。
其運寒、其化凝慘凓冽。其変冰雪霜雹。其病大寒留於谿谷。
太羽(終)、太角(初)、少徴、太宮、少商。

凡此太陽司天之政、気化運行先天、天気粛、地気静。
寒臨太虚、陽気不令。水土合徳、上応辰星鎮星、其穀玄黅、其政粛、其令徐。
寒政大挙、沢無陽焔、則火発待時。少陽中治、時雨乃涯。止極雨散、還於太陰、雲朝北極。
湿化乃布、沢流万物、寒敷於上、雷動於下、寒湿之気、持於気交。
民病寒湿、発肌肉痿、足痿不收、濡写血溢。
初之気、地気遷、気乃大温、草乃早栄、民乃厲。温病乃作、身熱、頭痛嘔吐、肌腠瘡瘍。
二之気、大涼反至、民乃慘、草乃遇寒、火気遂抑、民病気鬱中満、寒乃始。
三之気、天政布、寒気行、雨乃降、民病寒、反熱中、癰疽。注下、心熱瞀悶、不治者死。
四之気、風湿交争、風化為雨、乃長、乃化、乃成。民病大熱少気、肌肉痿足痿、注下赤白。
五之気、陽復化、草乃長、乃化、乃成、民乃舒。
終之気、地気正、湿令行、陰凝太虚、埃昏郊野、民乃慘悽、寒風以至、反者孕乃死。
故歳宜苦以燥之温之。必折其鬱気、先資其化源、抑其運気、扶其不勝、無使暴過而生其疾。
食歳穀以全其真、避虚邪以安其正、適気同異、多少制之。同寒湿者、燥熱化、異寒湿者、燥湿化。
故同者多之、異者少之。用寒遠寒、用涼遠涼、用温遠温、用熱遠熱。
食宜同法。有仮者反常、反是者病。所謂時也。
帝曰、善。

陽明之政奈何。
岐伯曰、卯酉之紀也。
陽明少角少陰、清熱勝復同、同正商。丁卯歳会、丁酉、其運風清熱。
少角(初正)、太徴、少宮、太商、少羽(終)。
陽明少徴少陰、寒雨勝復同、同正商。癸卯(同歳会)、癸酉(同歳会)、其運熱寒雨。
少徴、太宮、少商、太羽(終)、太角(始)。
陽明少宮少陰、風涼勝復同。己卯、己酉、其運雨風凉。
少宮、太商、少羽(終)、少角(初)、太徴。
陽明少商少陰、熱寒勝復同、同正商。乙卯天符、乙酉歳会太乙天符、其運凉熱寒。
少商、太羽(終)、太角(初)、少徴、太宮。
陽明少羽少陰、雨風勝復同、辛卯少宮同。辛酉、辛卯、其運寒雨風。
少羽(終)、少角(初)、太徴、太宮、太商。

凡此陽明司天之政、気化運行後天、天気急、地気明、陽専其令、炎暑大行、物燥以堅、淳風乃治。
風燥横運、流於気交、多陽少陰。雲趨雨府、湿化乃敷、燥極而沢。其穀白丹、間穀命太者。
其耗白甲品羽。金火合徳、上応太白熒惑。其政切、其令暴、蟄虫乃見、流水不氷。
民病咳嗌塞、寒熱発暴、振凓癃閟。清先而勁、毛虫乃死、熱後而暴、介虫乃殃。其発躁、勝復之作、擾而大乱、清熱之気、持於気交。
初之気、地気遷、陰始凝、気始粛、水乃氷、寒雨化。其病中熱脹、面目浮腫、善眠、鼽衄嚔欠嘔、小便黄赤、甚則淋。
二之気、陽乃布、民乃舒、物乃生栄。厲大至、民善暴死。
三之気、天政布、涼乃行、燥熱交合、燥極而沢、民病寒熱。
四之気、寒雨降、病暴仆、振慄譫妄、少気嗌乾引飲、及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾、骨痿血便。
五之気、春令反行、草乃生栄、民気和。
終之気、陽気布、候反温、蟄虫来見、流水不氷。民乃康平、其病温。
故食歳穀以安其気、食間穀以去其邪、歳宜以鹹、以苦、以辛、汗之、清之、散之、安其運気、無使受邪、折其鬱気、資其化源。
以寒熱軽重、少多其制、同熱者多天化、同清者多地化。用涼遠涼、用熱遠熱、用寒遠寒、用温遠温。
食宜同法。有仮者反之。此其道也。反是者、乱天地之経、擾陽陰之紀也。
帝曰、善。

少陽之政奈何。岐伯曰、寅申之紀也。
少陽太角厥陰、壬寅(同天符)。壬申(同天符)。其運風鼓、其化鳴啓坼、其変振拉摧抜、其病掉眩、支脇、驚駭。
太角(初正)、少徴、太宮、少商、太羽(終)。
少陽太徴厥陰、戊寅天符戊申天符。其運暑、其化暄囂鬱燠。其変炎烈沸騰、其病上熱鬱、血溢、血泄、心痛。
太徴、少宮、太商、少羽(終)、少角(初)。
少陽太宮厥陰、甲寅甲申。其運陰雨、其化柔潤重沢。其変震驚飄驟。其病体重、胕腫、痞飲。
太宮、少商、太羽(終)、太角(初)、少徴。
少陽太商厥陰、庚寅庚申、同正商。其運涼、其化霧露清切。其変粛殺凋零、其病肩背胸中。
太商、少羽(終)、少角(初)、太徴、少宮。
少陽太羽厥陰、丙寅丙申。其運寒粛、其化凝慘凓冽。其変氷雪霜雹。其病寒、浮腫。
太羽(終)、太角(初)、少徴、太宮、少商。

凡此少陽司天之政、気化運行、先天、天気正、地気擾、風乃暴挙、木偃沙飛、炎火乃流。
陰行陽化、雨乃時応、火木同徳、上応熒惑歳星。其穀丹蒼、其政厳、其令擾。
故風熱参布、雲物沸騰。太陰横流、寒乃時至、涼雨并起、民病寒中、外発瘡瘍、内為泄満。
故聖人遇之、和而不争。往復之作、民病寒熱、瘧、泄、聾、瞑、嘔吐、上怫、腫色変。
初之気、地気遷。風勝乃揺、寒乃去、候乃大温、草木早栄、寒来不殺、温病乃起。
其病気怫於上、血溢、目赤、咳逆頭痛、血崩、脇満、膚腠中瘡。
二之気、火反鬱、白埃四起、雲趨雨府。
風不勝湿、雨乃零、民乃康。其病熱鬱於上、咳逆嘔吐、瘡発於中、胸嗌不利。頭痛身熱、昏憤膿瘡。
三之気、天政布、炎暑至、少陽臨上、雨乃涯。
民病熱中、聾瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽衄、渇、嚔欠。喉痺、目赤、善暴死。
四之気、涼乃至、炎暑間化、白露降、民気和平。其病満、身重。
五之気、陽乃去、寒乃来、雨乃降。気門乃閉、剛木早凋。民避寒邪、君子周密。
終之気、地気正、風乃至、万物反生、霿霧以行。
其病関閉不禁、心痛、陽気不蔵而咳。抑其運気、賛所不勝、必折其鬱気、先取化源、暴過不生、苛疾不起。
故歳宜鹹辛、宜酸、滲之泄之、漬之発之、観気寒温以調其過、同風熱者多寒化、異風熱者少寒化。
用熱遠熱、用温遠温、用寒遠寒、用涼遠涼、食宜同法。此其道也。有仮者反之。反是者、病之階也。
帝曰、善。

太陰之政奈何。
岐伯曰、丑未之紀也。
太陰少角太陽、清熱勝復同、同正宮。丁丑丁未、其運風清熱。
少角(初正)、太徴、少宮、太商、少羽(終)。
太陰少徴太陽、寒雨勝復同。癸丑癸未、其運熱寒雨。
少徴、太宮、少商、太羽(終)、太角(初)。
太陰少宮太陽、風清勝復同、同正宮。己丑太乙天符己未太乙天符、其運雨風清。
少宮、太商、少羽(終)、少角(初)、太徴。
太陰少商太陽、熱寒勝復同。乙丑乙未、其運涼熱寒。
少商、太羽(終)、太角(初)、少徴、太宮。
太陰少羽太陽、雨風勝復同、同正宮。辛丑(同歳会)辛未(同歳会)、其運寒雨風。
少羽(終)、少角(初)、太徴、少宮、太商。

凡此太陰司天之政、気化運行後天、陰専其政、陽気退避、大風時起、天気下降、地気上騰、原野昏霿、白埃四起、雲奔南極、寒雨数至、物成於差夏。
民病寒湿腹満、身[月眞]憤、胕腫痞逆、寒厥拘急。湿寒合徳、黄黒埃昏、流行気交、上応鎮星辰星。
其政粛、其令寂、其穀黅玄。故陰凝於上、寒積於下、寒水勝火、則為冰雹、陽光不治、殺気乃行。
故有余宜高、不及宜下、有余宜晩、不及宜早。土之利、気之化也。民気亦従之、間穀命其太也。
初之気、地気遷、寒乃去、春気正、風乃来、生布万物以栄、民気条舒。
風湿相薄、雨乃後。民病血溢、筋絡拘強、関節不利、身重筋痿。
二之気、大火正、物承化、民乃和。其病温厲大行、遠近咸若。湿蒸相薄、雨乃時降。
三之気、天政布、湿気降、地気騰、雨乃時降、寒乃随之。感於寒湿、則民病身重、胕腫、胸腹満。
四之気、畏火臨、溽蒸化、地気騰、天気否隔、寒風暁暮、蒸熱相薄、草木凝煙。
湿化不流、則白露陰布、以成秋令。民病腠理熱、血暴溢、瘧、心腹満熱、臚脹、甚則胕腫。
五之気、慘令已行、寒露下、霜乃早降、草木黄落。寒気及体、君子周密、民病皮腠。
終之気、寒大挙、湿大化、霜乃積、陰乃凝、水堅氷、陽光不治。感於寒、則病人関節禁固、腰脽痛。
寒湿推於気交、而為疾也。必折其鬱気、而取化源、益其歳気、無使邪勝。食歳穀以全其真、食間穀以保其精。
故歳宜以苦燥之、温之、甚者発之、泄之。不発不泄、則湿気外溢、肉潰皮坼、而水血交流。
必賛其陽火、令御甚寒、従気異同、少多其判也。同寒者以熱化、同湿者以燥化、異者少之、同者多之。
用涼遠涼、用寒遠寒、用温遠温、用熱遠熱、食宜同法。仮者反之。此其道也。反是者病也。
帝曰、善。

少陰之政奈何。岐伯曰、子午之紀也。
少陰太角陽明、壬子壬午、其運風鼓、其化鳴紊啓坼、其変振拉摧抜、其病支満。
太角(初正)、少徴、太宮、少商、太羽(終)。
少陰太徴陽明、戊子天符戊午太一天符、其運炎暑、其化暄曜鬱燠、其変炎烈沸騰、其病上熱血溢。
太徴、少宮、太商、少羽(終)、少角(初)。
少陰太宮陽明、甲子甲午、其運陰雨、其化柔潤時雨、其変震驚飄驟、其病中満身重。
太宮、少商、太羽(終)、太角(初)、少徴。
少陰太商陽明、庚子(同天符)、庚午(同天符)、同正商。其運涼勁、其化霧露蕭飋、其変粛殺凋零、其病下清。
太商、少羽(終)、少角(初)、太徴、少宮。
少陰太羽陽明、丙子歳会丙午、其運寒、其化凝慘凓冽、其変氷雪霜雹、其病寒下。
太羽(終)、太角(初)、少徴、太宮、少商。

凡此少陰司天之政、気化運行先天、地気粛、天気明、寒交暑、熱加燥、雲馳雨府、湿化乃行、時雨乃降、金火合徳、上応熒惑太白。
其政明、其令切、其穀丹白。水火寒熱持於気交、而為病始也。
熱病生於上、清病生於下、寒熱凌犯而争於中、民病咳喘、血溢血泄、鼽嚔目赤眥瘍、寒厥入胃、心痛、腰痛、腹大。嗌乾、腫上。
初之気、地気遷、燥将去、寒乃始、蟄復蔵、水乃氷、霜復降、風乃至、陽気鬱、民反周密。関節禁固、腰脽痛、炎暑将起、中外瘡瘍。
二之気、陽気布、風乃行、春気以正、万物応栄、寒気時至、民乃和。其病淋、目瞑、目赤、気鬱於上而熱。
三之気、天政布、大火行、庶類蕃鮮、寒気時至。民病気厥心痛、寒熱更作、咳喘目赤。
四之気、溽暑至、大雨時行、寒熱互至。民病寒熱、嗌乾、黄癉鼽衄、飲発。
五之気、畏火臨、暑反至、陽乃化、万物乃生、乃長栄、民乃康、其病温。
終之気、燥令行、余火内格、腫於上。
咳喘、甚則血溢。寒気数挙、則霿霧翳、病生皮腠、内舍於脇、下連少腹、而作寒中、地将易也。
必抑其運気、資其歳勝、折其鬱発、先取化源、無使暴過而生其病也。
食歳穀以全真気、食間穀以辟虚邪。歳宜鹹以耎之、而調其上、甚則以苦発之、以酸收之、而安其下。
甚則以苦泄之。適気同異、而多少之、同天気者、以寒清化、同地気者、以温熱化。
用熱遠熱、用涼遠涼、用温遠温、用寒遠寒、食宜同法。有仮則反。此其道也。反是者病作矣。
帝曰、善。

厥陰之政奈何。
岐伯曰、巳亥之紀也。
厥陰少角少陽、清熱勝復同、同正角。丁巳天符丁亥天符、其運風清熱。
少角(初正)、太徴、少宮、太商、少羽(終)。
厥陰少徴少陽、寒雨勝復同、癸巳(同歳会)、癸亥(同歳会)、其運熱寒雨。
少徴、太宮、少商、太羽(終)、太角(初)。
厥陰少宮少陽、風清勝復同、同正角。己巳己亥、其運雨風清。
少宮、太商、少羽(終)、少角(初)、太徴。
厥陰少商少陽、熱寒勝復同、同正角。乙巳乙亥、其運涼熱寒。
少商、太羽(終)、太角(初)、少徴、太宮。
厥陰少羽少陽、雨風勝復同。辛巳辛亥、其運寒雨風。
少羽(終)、少角(初)、太徴、少宮、太商。

凡此厥陰司天之政、気化運行後天、諸同正歳、気化運行同天。
天気擾、地気正、風生高遠、炎熱従之、雲趨雨府、湿化乃行、風火同徳、上応歳星熒惑。
其政撓、其令速、其穀蒼丹、間穀言太者、其耗文角品羽。
風燥火熱、勝復更作、蟄虫来見、流水不氷、熱病行於下、風病行於上、風燥勝復形於中。
初之気、寒始粛、殺気方至、民病寒於右之下。
二之気、寒不去、華雪水氷、殺気施化、霜乃降、名草上蕉、寒雨数至、陽復化、民病熱於中。
三之気、天政布、風乃時挙、民病泣出、耳鳴掉眩。
四之気、溽暑湿熱相薄、争於左之上、民病黄癉而為胕腫。
五之気、燥湿更勝、沈陰乃布、寒気及体、風雨乃行。
終之気、畏火司令、陽乃大化、蟄虫出見、流水不氷、地気大発、草乃生、人乃舒、其病温厲、必折其鬱気、資其化源、賛其運気、無使邪勝。
歳宜以辛調上、以鹹調下、畏火之気無妄犯之。
用温遠温、用熱遠熱、用涼遠涼、用寒遠寒、食宜同法。
有仮反常。此之道也。反是者病。
帝曰、善。

夫子之言、可謂悉矣、然何以明其応乎。
岐伯曰、昭乎哉問也。夫六気者、行有次、止有位。
故常以正月朔日平旦視之、睹其位而知其所在矣。
運有余、其至先、運不及、其至後。
此天之道、気之常也。運非有余、非不足、是謂正歳、其至当其時也。
帝曰、勝復之気、其常在也。災眚時至、候也奈何。
岐伯曰、非気化者、是謂災也。

帝曰、天地之数、終始奈何。
岐伯曰、悉乎哉問也。是明道也。数之始、起於上而終於下。歳半之前、天気主之、歳半之後、地気主之、上下交互、気交主之。歳紀畢矣。
故曰、位明、気月可知乎。所謂気也。
帝曰、余司其事、則而行之、不合其数何也。
岐伯曰、気用有多少、化洽有盛衰。衰盛多少、同其化也。
帝曰、願聞同化何如。
岐伯曰、風温春化同、熱曛昏火夏化同、勝与復同。燥清煙露秋化同、雲雨昏暝埃長夏化同、寒気霜雪冰冬化同。
此天地五運六気之化、更用盛衰之常也。

帝曰、五運行同天化者、命曰天符、余知之矣。願聞同地化者、何謂也。
岐伯曰、太過而同天化者三、不及而同天化者亦三、太過而同地化者三、不及而同地化者亦三、此凡二十四歳也。
帝曰、願聞其所謂也。
岐伯曰、甲辰甲戌、太宮下加太陰、壬寅壬申、太角下加厥陰、庚子庚午、太商下加陽明。
如是者三。癸巳癸亥、少徴下加少陽、辛丑辛未、少羽下加太陽、癸卯癸酉、少徴下加少陰。
如是者三。戊子戊午、太徴上臨少陰、戊寅戊申、太徴上臨少陽、丙辰丙戌、太羽上臨太陽。
如是者三。丁巳丁亥、少角上臨厥陰、乙卯乙酉、少商上臨陽明、己丑己未、少宮上臨太陰。
如是者三。除此二十四歳、則不加不臨也。
帝曰、加者何謂。
岐伯曰、太過而加、同天符。不及而加、同歳会也。
帝曰、臨者何謂。
岐伯曰、太過不及、皆曰天符、而変行有多少、病形有微甚、生死有早晏耳。

帝曰、夫子言用寒遠寒、用熱遠熱。余未知其然也。願聞何謂遠。
岐伯曰、熱無犯熱、寒無犯寒。従者和、逆者病。不可不敬畏而遠之。所謂時興六位也。
帝曰、温涼何如。
岐伯曰、司気以熱、用熱無犯、司気以寒、用寒無犯、司気以涼、用涼無犯、司気以温、用温無犯。
間気、同其主無犯、異其主則小犯之。是謂四畏。必謹察之。
帝曰、善。
其犯者何如。
岐伯曰、天気反時、則可依時。反勝其主、則可犯、以平為期、而不可過。是謂邪気反勝者。
故曰、無失天信、無逆気宜、無翼其勝、無賛其復、是謂至治。
帝曰、善。

五運気行、主歳之紀、其有常数乎。
岐伯曰、臣請次之。
甲子甲午歳。
上少陰火、中太宮土運、下陽明金。
熱化二、雨化五、燥化四、所謂正化日也。
其化、上鹹寒、中苦熱、下酸熱、所謂薬食宜也。
乙丑乙未歳。
上太陰土、中少商金運、下太陽水。
熱化寒化勝復同。所謂邪気化日也。災七宮。湿化五、清化四、寒化六、所謂正化日也。
其化、上苦熱、中酸和、下甘熱、所謂薬食宜也。
丙寅丙申歳。
上少陽相火、中太羽水運、下厥陰木。火化二、寒化六、風化三、所謂正化日也。
其化、上鹹寒、中鹹温、下辛温、所謂薬食宜也。
丁卯(歳会)丁酉歳。
上陽明金、中少角木運、下少陰火。
清化熱化勝復同。所謂邪気化日也。災三宮。燥化九、風化三、熱化七、所謂正化日也。
其化、上苦小温、中辛和、下鹹寒、所謂薬食宜也。
戊辰戊戌歳。
上太陽水、中太徴火運、下太陰土。
寒化六、熱化七、湿化五、所謂正化日也。
其化、上苦温、中甘和、下甘温、所謂薬食宜也。
己巳己亥歳。
上厥陰木、中少宮土運、下少陽相火。風化清化勝復同。所謂邪気化日也。
災五宮。風化三、湿化五、火化二(新校正。己巳熱化七、己亥熱化二。)、所謂正化日也。
其化、上辛涼、中甘和、下鹹寒、所謂薬食宜也。
庚午(同天符)庚子歳(同天符)。
上少陰火、中太商金運、下陽明金。
熱化七、清化九、燥化九、所謂正化日也。
其化、上鹹寒、中辛温、下酸温、所謂薬食宜也。
辛未(同歳会)辛丑歳(同歳会)。
上太陰土、中少羽水運、下太陽水。雨化風化勝復同。所謂邪気化日也。
災一宮。雨化五、寒化一、所謂正化日也。
其化、上苦熱、中苦和、下苦熱、所謂薬食宜也。

壬申(同天符)壬寅歳(同天符)。
上少陽相火、中太角木運、下厥陰木。火化二、風化八、所謂正化日也。
其化、上鹹寒、中酸和、下辛涼、所謂薬食宜也。
癸酉(同歳会)癸卯歳(同歳会)。
上陽明金、中少徴火運、下少陰火。寒化雨化勝復同。所謂邪気化日也。
災九宮。燥化九、熱化二、所謂正化日也。其化、上苦小温、中鹹温、下鹹寒、所謂薬食宜也。
甲戌(歳会同天符)甲辰歳(歳会同天符)。
上太陽水、中太宮土運、下太陰土。寒化六、湿化五、正化日也。
其化、上苦熱、中苦温、下苦温、薬食宜也。
乙亥乙巳歳。
上厥陰木、中少商金運、下少陽相火。熱化寒化勝復同。邪気化日也。
災七宮。風化八、清化四、火化二、正化度也。
其化、上辛涼、中酸和、下鹹寒、薬食宜也。
丙子(歳会)、丙午歳。
上少陰火、中太羽水運、下陽明金。熱化二、寒化六、清化四、正化度也。
其化、上鹹寒、中鹹熱、下酸温、薬食宜也。
丁丑丁未歳。
上太陰土、中少角木運、下太陽水。清化熱化勝復同。邪気化度也。
災三宮。雨化五、風化三、寒化一、正化度也。
其化、上苦温、中辛温、下甘熱、薬食宜也。
戊寅戊申歳(天符)。(新校正。戌申年与戌寅年小異。申為金、佐於肺。肺受火刑、其気稍実、民病得半。)
上少陽相火、中太徴火運、下厥陰木。火化七、風化三、正化度也。
其化、上鹹寒、中甘和、下辛涼、薬食宜也。
己卯己酉歳。
上陽明金、中少宮土運、下少陰火。風化清化勝復同。邪気化度也。
災五宮。清化九、雨化五、熱化七、正化度也。
其化、上苦小温、中甘和、下鹹寒、薬食宜也。
庚辰庚戌歳。
上太陽水、中太商金運、下太陰土。
寒化一、清化九、雨化五、正化度也。
其化、上苦熱、中辛温、下甘熱、薬食宜也。
辛巳辛亥歳。
上厥陰木、中少羽水運、下少陽相火。雨化風化勝復同。邪気化度也。
災一宮、風化三、寒化一、火化七、正化度也。
其化、上辛涼、中苦和、下鹹寒、薬食宜也。
壬午壬子歳。
上少陰火、中太角木運、下陽明金。
熱化二、風化八、清化四、正化度也。
其化、上鹹寒、中酸涼、下酸温、薬食宜也。
癸未癸丑歳。
上太陰土、中少徴火運、下太陽水。寒化雨化勝復同。
邪気化度也。災九宮。雨化五、火化二、寒化一、正化度也。
其化、上苦温、中鹹温、下甘熱、薬食宜也。
甲申甲寅歳。
上少陽相火、中太宮土運、下厥陰木。
火化二、雨化五、風化八、正化度也。
其化、上鹹寒、中鹹和、下辛涼、薬食宜也。
乙酉(太乙天符)乙卯歳(天符)。
上陽明金、中少商金運、下少陰火。熱化寒化勝復同。邪気化度也。
災七宮。燥化四、清化四、熱化二、正化度也。
其化、上苦小温、中苦和、下鹹寒、薬食宜也。
丙戊(天符)丙辰歳(天符)。
上太陽水、中太羽水運、下太陰土。
寒化六、雨化五、正化度也。
其化、上苦熱、中鹹温、下甘熱、薬食宜也。
丁亥(天符)丁巳歳(天符)。
上厥陰木、中少角木運、下少陽相火。
清化熱化勝復同。邪気化度也。
災三宮。風化三、火化七、正化度也。
其化、上辛涼、中辛和、下鹹寒、薬食宜也。
戊子(天符)戊午歳(太乙天符)。
上少陰火、中太徴火運、下陽明金。
熱化七、清化九、正化度也。
其化、上鹹寒、中甘寒、下酸温、薬食宜也。
己丑(太乙天符)己未歳(太乙天符)。
上太陰土、中少宮土運、下太陽水。
風化清化勝復同。邪気化度也。
災五宮。雨化五、寒化一、正化度也。
其化、上苦熱、中甘和、下甘熱、薬食宜也。
庚寅庚申歳。
上少陽相火、中太商金運、下厥陰木。
火化七、清化九、風化三、正化度也。
其化、上鹹寒、中辛温、下辛涼、薬食宜也。
辛卯辛酉歳。
上陽明金、中少羽水運、下少陰火。
雨化風化勝復同。邪気化度也。
災一宮。清化九、寒化一、熱化七、正化度也。
其化、上苦小温、中苦和、下鹹寒、薬食宜也。
壬辰壬戌歳。
上太陽水、中太角木運、下太陰土。
寒化六、風化八、雨化五、正化度也。
其化、上苦温、中酸和、下甘温、薬食宜也。
癸巳(同歳会)癸亥歳(同歳会)。
上厥陰木、中少徴火運、下少陽相火。
寒化雨化勝復同。邪気化度也。
災九宮。風化八、火化二、正化度也。
其化、上辛涼、中鹹和、下鹹寒、薬食宜也。
凡此定期之紀、勝復正化、皆有常数、不可不察。
故知其要者、一言而終、不知其要、流散無窮、此之謂也。
帝曰、善。

五運之気、亦復歳乎。
岐伯曰、鬱極乃発、待時而作也。
帝曰、請問其所謂也。
岐伯曰、五常之気、太過不及、其発異也。
帝曰、願卒聞之。
岐伯曰。太過者暴、不及者徐。暴者為病甚、徐者為病持。
帝曰、太過不及、其数何如。
岐伯曰、太過者、其数成、不及者、其数生。土常以生也。

帝曰、其発也何如。
岐伯曰、土鬱之発、巖谷震驚、雷殷気交。埃昏黄黒、化為白気、飄驟高深、撃石飛空、洪水乃従、川流漫衍、田牧土駒。
化気乃敷、善為時雨、始生始長、始化始成。故民病心腹脹、腸鳴而為数後、甚則心痛脇[月眞]、嘔吐霍乱、飲発注下、胕腫身重。
雲奔雨府、霞擁朝陽、山沢埃昏、其乃発也。
以其四気、雲横天山、浮遊生滅、怫之先兆。

金鬱之発、天潔地明、風清気切、大涼乃挙、草樹浮煙。
燥気以行、霿霧数起、殺気来至、草木蒼乾、金乃有声。
故民病咳逆、心脇満引少腹、善暴痛、不可反側。
嗌乾、面塵色悪。山沢焦枯、土凝霜鹵、怫乃発也。其気五、夜零白露、林莽声悽、怫之兆也。

水鬱之発、陽気乃辟、陰気暴挙、大寒乃至、川沢厳凝、寒雰結為霜雪、甚則黄黒昏翳、流行気交、乃為霜殺、水乃見祥。
故民病寒客心痛。腰脽痛、大関節不利、屈伸不便。
善厥逆、痞堅、腹満。陽光不治、空積沈陰、白埃昏暝、而乃発也。
其気二火前後、太虚深玄。気猶麻散、微見而隱、色黒微黄、怫之先兆也。

木鬱之発、太虚埃昏、雲物以擾、大風乃至、屋発折木、木有変。
故民病胃脘当心而痛、上支両脇、鬲咽不通、食飲不下。
甚則耳鳴眩転、目不識人、善暴僵仆。
太虚蒼埃、天山一色、或気濁色黄黒。
鬱若横雲、不起雨、而乃発也。
其気無常。長川草偃、柔葉呈陰、松吟高山、虎嘯巖岫、怫之先兆也。

火鬱之発、太虚腫翳、大明不彰。炎火行、大暑至、山沢燔燎、材木流津、広厦騰煙、土浮霜鹵、
止水乃減、蔓草焦黄、風行惑言、湿化乃後。
故民病少気、瘡瘍癰腫、脇腹胸背面首四支[月眞]憤、臚脹瘍疿。
嘔逆瘛瘲、骨痛、節乃有動。
注下温瘧、腹中暴痛、血溢流注、精液乃少、目赤心熱、甚則瞀悶懊憹、善暴死。
刻終大温。汗濡玄府、其乃発也。其気四。動復則静、陽極反陰、湿令乃化乃成。
華発水凝、山川氷雪、焔陽午沢、怫之先兆也。
有怫之応、而後報也。皆観其極、而廼発也。
木発無時、水随火也。謹候其時、病可与期。失時反歳、五気不行、生化收蔵、政無恒也。

帝曰、水発而雹雪、土発而飄驟、木発而毀折、金発而清明、火発而曛昧、何気使然。
岐伯曰、気有多少、発有微甚。微者当其気、甚者兼其下。
徴其下気、而見可知也。
帝曰、善。五気之発、不当位者何也。
岐伯曰、命其差。
帝曰、差有数乎。
岐伯曰、後皆三十度而有奇也。

帝曰、気至而先後者何。
岐伯曰、運太過則其至先、運不及則其至後。此候之常也。
帝曰、当時而至者何也。
岐伯曰、非太過、非不及、則至当時、非是者眚也。
帝曰、善。
気有非時而化者何也。
岐伯曰、太過者、当其時、不及者、帰其已勝也。
帝曰、四時之気至、有早晏高下左右、其候何如。
岐伯曰、行有逆順、至有遅速、故太過者、化先天、不及者、化後天。
帝曰、願聞其行何謂也。
岐伯曰、春気西行、夏気北行、秋気東行、冬気南行。
故春気始於下、秋気始於上、夏気始於中、冬気始於標。
春気始於左、秋気始於右、冬気始於後、夏気始於前。
此四時正化之常。故至高之地、冬気常在、至下之地、春気常在。必謹察之。
帝曰、善。

黄帝問曰、五運六気之応見、六化之正、六変之紀、何如。
岐伯対曰、夫六気正紀、有化有変、有勝有復、有用有病。
不同其候。帝欲何乎。
帝曰、願尽聞之。
岐伯曰、請遂言之。
夫気之所至也。厥陰所至、為和平、少陰所至、為暄、太陰所至、為埃溽、
少陽所至、為炎暑、陽明所至、為清勁、太陽所至、為寒雰、時化之常也。

厥陰所至、為風府、為璺啓。少陰所至、為火府、為舒栄。
太陰所至、為雨府、為員盈。少陽所至、為熱府、為行出。
陽明所至、為司殺府、為庚蒼。太陽所至、為寒府、為帰蔵。司化之常也。

厥陰所至、為生、為風揺。少陰所至、為栄、為形見。
太陰所至、為化、為雲雨。少陽所至、為長、為蕃鮮。
陽明所至、為收、為霧露。太陽所至、為蔵、為周密。気化之常也。
厥陰所至、為風生、終為粛。少陰所至、為熱生、中為寒。
太陰所至、為湿生、終為注雨。少陽所至、為火生、終為蒸溽。
陽明所至、為燥生、終為涼。太陽所至、為寒生、中為温。徳化之常也。

厥陰所至、為毛化、少陰所至、為羽化、太陰所至、為倮化、
少陽所至、為羽化、陽明所至、為介化、太陽所至、為鱗化。徳化之常也。

厥陰所至、為生化、少陰所至、為栄化、太陰所至、為濡化、
少陽所至、為茂化、陽明所至、為堅化、太陽所至、為蔵化。布政之常也。

厥陰所至、為飄怒太涼、少陰所至、為太暄寒、太陰所至、為雷霆驟注烈風、
少陽所至、為飄風燔燎霜凝、陽明所至、為散落温、太陽所至、為寒雪氷雹白埃。気変之常也。

厥陰所至、為撓動、為迎随。
少陰所至、為高明焔、為曛。
太陰所至、為沈陰、為白埃、為晦暝。
少陽所至、為光顕、為彤雲、為曛。
陽明所至、為煙埃、為霜、為勁切、為悽鳴。
太陽所至、為剛固、為堅芒、為立。令行之常也。

厥陰所至、為裏急、少陰所至、為瘍胗身熱、
太陰所至、為積飲否隔、少陽所至、為嚔嘔、為瘡瘍、
陽明所至、為浮虚、太陽所至、為屈伸不利。病之常也。

厥陰所至、為支痛、少陰所至、為驚惑悪寒戰慄譫妄、太陰所至、為稸満、
少陽所至、為驚躁瞀味暴病、陽明所至、為鼽尻陰股膝髀腨䯒足病、太陽所至、為腰痛。病之常也。

厥陰所至、為緛戻、少陰所至、為悲妄衄衊、太陰所至、為中満霍乱吐下、
少陽所至、為喉痺耳鳴嘔涌、陽明所至、為皴掲、太陽所至、為寢汗痙。病之常也。

厥陰所至、為脇痛、嘔泄、少陰所至、為語笑、
太陰所至、為重胕腫、少陽所至、為暴注瞤瘛暴死、
陽明所至、為鼽嚔、太陽所至、為流泄禁止。病之常也。

凡此十二変者、報徳以徳、報化以化、報政以政、報令以令、
気高則高、気下則下、気後則後、気前則前、気中則中、気外則外、位之常也。
故風勝則動、熱勝則腫、燥勝則乾、寒勝則浮、湿勝則濡泄、甚則水閉胕腫、随気所在、以言其変耳。

帝曰、願聞其用也。
岐伯曰、夫六気之用、各帰不勝而為化。
故太陰雨化、施於太陽、太陽寒化、施於少陰、少陰熱化、施於陽明、陽明燥化、施於厥陰、厥陰風化、施於太陰。
各命其所在、以徴之也。
帝曰、自得其位何如。
岐伯曰、自得其位、常化也。
帝曰、願聞所在也。
岐伯曰、命其位、而方月可知也。

帝曰、六位之気、盈虚何如。
岐伯曰、太少異也。太者之至徐而常、少者暴而亡。
帝曰、天地之気、盈虚何如。
岐伯曰、天気不足、地気随之、地気不足、天気従之。
運居其中、而常先也。悪所不勝、帰所同和。
随運帰従、而生其病也。故上勝則天気降而下、下勝則地気遷而上、
多少而差其分、微者小差、甚者大差、甚則位易気交、易則大変生而病作矣。
大要曰、甚紀五分、微紀七分。其差可見。此之謂也。
帝曰、善。

論言、熱無犯熱、寒無犯寒。
余欲不遠寒、不遠熱。奈何。
岐伯曰、悉乎哉問也。
発表不遠熱、攻裏不遠寒。
帝曰、不発不攻、而犯寒犯熱何如。
岐伯曰、寒熱内賊、其病益甚。
帝曰、願聞無病者何如。
岐伯曰、無者生之、有者甚之。
帝曰、生者何如。
岐伯曰、不遠熱則熱至、不遠寒則寒至。
寒至則堅否腹満痛急下利之病生矣。熱至則身熱、吐下霍乱、
癰疽瘡瘍瞀鬱注下、瞤瘛腫脹嘔鼽衄頭痛、骨節変肉痛血溢血泄淋閟之病生矣。
帝曰、治之奈何。
岐伯曰、時必順之、犯者治以勝也。

黄帝問曰、婦人重身、毒之何如。
岐伯曰、有故無殞、亦無殞也。
帝曰、願聞其故何謂也。
岐伯曰、大積大聚、其可犯也。衰其太半而止。過者死。
帝曰、善。

鬱之甚者、治之奈何。
岐伯曰、木鬱達之、火鬱発之、土鬱奪之、金鬱泄之、水鬱折之。
然調其気、過者折之以其畏也。所謂写之。
帝曰、仮者何如。
岐伯曰、有仮其気、則無禁也。所謂主気不足、客気勝也。

帝曰、至哉、聖人之道。
天地大化、運行之節、臨御之紀、陰陽之政、寒暑之令、非夫子孰能通之。
請蔵之霊蘭之室、署曰六元正紀。
非斎戒、不敢視。慎伝也。

【六化と六変】※1

六化：六気の正常な生成化育の作用
六変：六気の異常な変化

六気
→風、熱（温）、火（暑）、湿、燥、寒の事
各々に十二支を配してその年の歳気を推し量る

※1張志聡の説
「六化とは、
司天と在泉にそれぞれ六気の生化作用があること。
六変とは、
気が他の気に打ち勝ち、
抑制することによる異変である。」
『黄帝内経素問下巻—現代語訳』より

【時は必ずこれに順〔したが〕う】※2

黄帝がいう。
「病気にかかっていない人が
それ（寒冷を避けず、あるいは熱暑を避けないで用いようとする場合）によって
病を起こす場合、〜どのようにして治療するのか」
岐伯がいう。
「四時の寒・熱・温・凉の変化に順応しなければなりません。
四時の禁忌に違反して病気になった場合には、
邪気を克制する性質の薬物を用いて治療します。」

※2　王冰の説
「春は凉性の薬を用いるのが適当であり、
夏は寒性が適しており、
秋は温性が適しており、
冬は熱性が適している。
この四時の適性は、
順応しなければならないのである」
『黄帝内経素問下巻—現代語訳』より

黄帝がいう。
「私は運気を研究し、
あなたのお話しに照らしてやってみたが、
結局のところ現実とまったく符合しなかった。
これはなぜなのか。」
岐伯がいう。
「六気の作用には量的な違いがあり、
五運の作用と組み合わさる場合、
盛衰の区別があります。
このように気に量的な違いがあり、
勢に盛衰の違いがあるので、
同化という現象が起こります。

〜風や温暖の気は春の木気の生化作用と同じであり、
うだるような熱暑の気は夏の火気の生化作用と同じであり、
勝気の場合も復気の場合も同様の同化現象があり、
乾燥、清涼、霧露の気は秋の金気の生化作用と同じであり、
雲雨や暗った塵埃の気は長夏の土気の生化作用と同じであり、
冷たい霜や氷・雪の気は冬の水気の生化作用と同じです。
これらは天地の五運と六気の作用の組み合わせであり、
交互に作用して盛衰をくりかえす場合の一般法則なのです。」
『黄帝内経素問下巻—現代語訳』より