精と気について

下積み修行中の宮村さんのお勉強記事です。勉強不足で至らない内容ですが、
少しずつ学び成長して参りますのでお許し下さい。
不出来なところもあるかと思われますが、
成長とともに少しずつお返しして参りますので
どうか見守り 応援してやって下さい。

こんにちわ、修行生の宮村です。
今回で三回目の更新となります。
早いものでこちらで働き出して、もう一ヶ月が経ちます。
大分新しい環境にも慣れてきましたが、まだまだ修行不足で
毎日のように先生、先輩方にお叱りを受けて過ごしています。

では今回も勉強した内容をつらつらと書いていきます。

東洋医学では、人体の仕組みについて、大別して、
気の類、形の類、経絡の類から成っていると考える

気の類とは、生体の活力として働くもので、これには精、気、
神があり三宝と呼ぶ。

形の類とは、身体の構造を形づくるもので、体内の各器官や組織を指し、
五臓を中心とした「臓象」によって、相互に関連付けられる。

経絡の類とは、気血の通路のことで、内に臓腑と結びつき、外に頭、
体幹、四肢、体表部と連絡している。

気の類は陽をなし、形の類は陰をなし、経絡の類が気と形をつないでいる。

今回はそのうちの精と気について説明したいと思います。

“精”
精とは機能活動、生長、発育など生命エネルギーです。
精には先天の精と後天の精があります。

先天の精：父母から受け継いだ精で、生命の素になります。腎精と同義です。
元精、元陰、真陰とも呼ばれます。五臓の腎にしまわれ、発育、
成熟および生殖という基本的な生命活動を起動させる。

後天の精：飲食物から得られる精をいい、脾胃（中焦）で作られる。
水穀の精微と同義です。腎に下注して先天の精を補充し、精を維
持します。後天の精は人体で活動する気や血の素のなる。

“気”
気は人体を構成する物質であり、消耗したり補充したりすることができる。
気は昇降出入の運動性を持つ。また分布部位と来源や機能の違いにより、
元気、宗気、営気、衛気などの名称が付けられる

元気：「原気」、「真気」ともいわれる。両親から受け継いだ先天の精が
変化生成したもので、生命活動の原動力となる。
元気は、後天の精によって補給され、臍下丹田にあつまり、三焦の
働きにより全身をめぐる。

宗気：肺に吸入される清気と、脾胃の運化作用によって生成される後天の精
とが結合することで生産されるもので、胸中（?中）に集まる。
宗気には肺の呼吸作用と心血の運行を推動する機能がある。

営気：主に脾胃で作られる後天の精から化生したものであり、陰性の気（水
穀の精気）である。豊かな栄養分をもった物質である。営気は、津液
を血に変化させ、血とともに脈中をいき、一日に人体を50回巡る。

衛気：後天の精から得られる陽性の気（水穀の悍気）のことを言う。
脈外を流れ、とくに体表近くで活動し、肌膚をあたため、?理の開闔
し、外邪に対する防衛的な役割をする。
衛気は、昼間に人体の陽の部（体表部）を25周し、夜間に人体の陰の
部（体内部）を25周する。

気には栄養、推動、温煦、防御、固摂、気化の6つの作用がある。

栄養作用：気は人体を構成する物質の一つであり、水穀の精微などから得た
栄養物で人体の各部を栄養する働き。

推動作用：人体の生長・発育、各臓器・経絡の生理活動、血の循行、津液の
輸布などを推し進める働き。

温煦作用：全身や各組織を温める働き。

防御作用：肌表を保護し、外邪の侵入を防ぐ、また侵入した外邪を攻撃する
働き。

固摂作用：血が脈管の外に漏れるのを防ぐ、汗、尿、精液、帯下の過剰な排
泄の防止など体液が漏出するのを防ぐ働き。

気化作用：精を気に、気を血に変えるなど、気血津液を相互に変化させる、
あるいは津液を尿や汗に変化させる働き。

人体の気は、高い活動性をもった精微な物質であり、絶えず動いて全身をめぐ
っている。その運動形式は気の種類によって異なる。気の運動形式は「昇・降
・出・入」の4種類ですが、これは人体の生命活動をシンボリックに表現したも
のである。気の昇降出入の停止は、生命活動の停止を意味している