<当院でのコロナウイルス対策のご案内>
当院でのコロナウイルスに対する工夫と処置の
ページを作りました。
来院される皆様に関係する内容となりますのでご確認下さい
↓
『当院でのコロナウイルス対策ページ』はこちら
どうも、新川です。
「易」に関連する勉強メモとして。
『易』の解釈法として、
象数易といわれる、
「卦爻」が意味する形状的（象）、数理的（数）な意味を読み解いて解釈するもの。
義理易といわれる、
「卦爻」そのものよりも、経伝に書かれた内容を、
哲学的に理解するもの
に大別されます。
漢代までは象数易によって、
各卦が象徴するものに直接的に現象と対応させることで、
一部辻褄合わせとなっている部分に対して、
論理的に統合的、一貫性を持ったものに統一し
理解するのが義理易でありました。
こちらをまとめ上げたのが、
王弼とされています。
【王弼】（226〜249）
中国・三国時代の魏の学者。
山東省山陽県の生まれ。字は輔嗣。
幼少期から聡明であり、
また彼の家には多数の蔵書が伝わっており、
そのことが彼の学問の基礎となったと考えられる。
若くして病に倒れ、24歳の若さでその生涯を閉じたが、
『周易注』、『老子注』、『老子指略』、『周易略例』、『論語釈疑』などの
著作がある。
何晏とともに玄学の形成に貢献したとされる。
——————————————
有名なエピソードとして、
時の権力者である曹爽との面会時、
人払いをしてまで語った内容があまりに抽象的で、
当時、司馬懿との権力闘争の最中にあった曹爽にとっては、
冷笑に値する内容だったとのこと。
いわゆる世渡り上手な人物とは程遠く、
「人柄は浅薄で、他人への情に欠ける」と評されているようです。
ここのあたりが、
権力社会で台頭を表していく中で難しいところか。
《参照URL》
松井真希子,『日中における 『老子』 王弼注の位置づけー荻生徂徠を中心に』,
東アジア文化交渉研究 東アジア文化研究科開設記念号,2012-03-24,p193 – 206,
file:///Users/isshindo_ty/Downloads/KU-1100-20120324-16.pdf
