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【古医書】類経：古有真人至人聖人賢人其之七

tamezawa

2020年12月8日

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為沢です。

今日は『類経』の続きを紹介して参ります。

攝生類

三、古有真人至人聖人賢人

『素問』上古天真論 &『類経』による解説

呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，
（前回のつづき…
龍虎經曰：水能生萬物，聖人獨知之。
經脈篇曰：人始生，先成精，精成而腦髓生。
陰陽應象大論曰：精化為氣。
故先天之氣，氣化為精，後天之氣，
精化為氣，精之與氣，本自互生，精氣既足，神自王矣。
雖神由精氣而生，然所以統馭精氣而為運用之主者，
則又在吾心之神，三者合一，可言道矣。
今之人，但知禁欲即為養生，殊不知心有妄動，
氣隨心散，氣散不聚，精逐氣亡。
釋氏有戒欲者曰：
斷陰不如斷心，心為功曹，若止功曹，從者都息，
邪心不止，斷陰何益？
此言深得制欲之要，亦足為入門之一助也。
又呼吸精氣、存三守一詳按，見運氣類四十一。
又氣內為寶義，見論治類十八。
膻，世連切。
…つづく）

和訓：
古に真人、至人、聖人、賢人あり

『素問』上古天真論 & 『類経』による解説

精気を呼吸し，獨立して神を守り，肌肉一の若し，
（前回の続き…
龍虎經に曰く：水能く萬物を生ず，聖人獨りこれを知ると。
經脈篇に曰く：人始めて生ずるときは，先ず精成る，精成りて腦髓生ず。
陰陽應象大論に曰く：精化して氣になると。
故に先天の氣は，氣化して精となり，後天の氣は，精化して氣となる。
精これ氣本自ずから互いに生ず，精氣既に足れば，神は自ずから王ずるなり。
神は精氣に由って生ずと雖も，精氣を統馭して運用の主どりをなすゆえんのものは，
則ち吾が心の神にあり，三者は一つに合して道というべきなり。
今の人は，但だ禁欲即ち生を養うことをなすと知る。
殊に心に妄動あれば氣は心に隨つて散ず，
氣散じて聚らざれば，精は氣を逐うて亡うことを知らず。
釋氏が欲を戒しむるものあるをいう：
陰を斷つは心を斷つに如かず，心は功曹たり，
若し功曹止めば，從う者は都て息せん，
邪、心に止まらざれば，陰を斷つも何ぞ益せん。
此言深く欲を制するの要を得る，亦入門の一助となすに足るなり。
又精氣を呼吸するに、三つを存ち一つを守るを按ずるに，
詳しくは運氣類四十一に見ゆ。
又氣內にあるを宝と為すの義は，論治類十八に見ゆ。
膻は，世連切。