こんにちは、為沢です。
『格致餘論』の続きを紹介して参ります。
格致餘論：虛病痰病有似邪祟論 其之一
血氣者，身之神也。
神既衰乏，邪因而入，理或有之。
若夫血氣兩虧，痰客中焦，妨礙升降，不得運用，
以致十二官各失其職，視聽言動，皆有虛妄。
以邪治之，其人必死。籲哉冤乎！誰執其咎？
憲幕之子傅兄，年十七、八，時暑月，
因大勞而渴，恣飲梅漿，又連得大驚三四次，
妄言妄見，病似邪鬼。診其脈，兩手皆虛弦而帶沉數。
予曰：數為有熱，虛弦是大驚，又梅酸之漿，
鬱於中脘，補虛清熱，導去痰滯，病乃可安。
遂與人參、白朮、陳皮、茯苓、芩、連等濃煎湯，
入竹瀝、薑汁。與旬日，未效，眾皆尤藥之不審。
餘脈之，知其虛之未完，與痰之未導也。
仍與前方，入荊瀝。又旬日而安。
外弟歲，一日醉飽後，亂言妄語妄見，
詢之系伊亡兄附體，言生前事甚的。乃叔在旁叱之。
曰：非邪。食腥與酒太過，痰所為耳！
灌鹽湯一大碗，吐痰一、二升，汗因大作，困睡一宵而安。
虚病と痰病は邪崇に似ているところがあることについて
気血が虚して出ている症状を
邪と捉えて治療してはいけないということを
実例を用いて述べております。
参考文献：
『格致餘論注釈』 医聖社
※画像や文献に関して、ご興味がおありの方は
是非参考文献を読んでみて下さい。
為沢
