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こんにちは、為沢です。
では、『格致餘論』の続きを紹介して参ります。
格致餘論：慈幼論 其之三
或曰：可以已矣！曰：未也。
古之胎教，具在方冊，愚不必贅。
若夫胎孕致病，事起茫昧，人多玩忽，醫所不知。
兒之在胎，與母同體，得熱則俱熱，
得寒則俱寒，病則俱病，安則俱安。母之飲食起居，尤當慎密。
東陽張進士次子二歲，
滿頭有瘡，一日瘡忽自平，遂患痰喘。
予視之曰：此胎毒也。慎勿與解利藥。
眾皆愕然。予又曰：乃母孕時所喜何物？
張曰：辛辣熱物是其所喜。
因口授一方，用人參、連翹、芎、連、生甘草、陳皮、
芍藥、木通，濃煎。沸湯入竹瀝與之，數日而安。
或曰：何以知之？
曰：見其精神昏倦，病受得深，決無外感，非胎毒而何？
『格致餘論注釈』訳を使用：
ある人が「これで終わりですか」と言った。
答えて「まだです。昔の胎教については、書物にくわしく載っているので、
わたしがくどくど述べる必要はないだろう。
妊娠中に病気になるのは、(婦人が)愚味であることによって起こるのだが、
多くの人は(妊娠中の注意を)軽んじてゆるがせにしてしまうのであって、
(そのような状況は)医者のあずかり知らないところなのである。
胎児が母胎にある間は、母親と同体であり、
(母親が)発熱すればともに発熱し、寒を得ればともに寒になり、
病気になればともに病気になるし、治癒すればともに治癒するので、
母の飲食起居は、特に慎むべきである。」と言った。
東陽県の張進士の次男は二歲の時に、頭全体に瘡ができた。
ある日瘡が突然治ったが、今度は喘息をわずらった。
わたしはこれを見て「これは胎毒であり、絶対に解利薬を飲ませてはならない」と言った。
みなは愕然としていた。わたしはまた、
「(この子の)母親が妊娠中に好きだったものは何か」とたずねた。
張は「辛くて熱いものが好きでした」と言った。
そこで処方を一つ口授したがそれは、
人参、連翹、川芎、黄連、生甘草、陳皮、
芍薬、木通を用い、濃いめに煎じて沸騰させ、
竹瀝を入れて与えるというもので、数日にして治癒した。
ある人が「どうしてわかったのか」と言った。
わたしは「見たところ、その精神が倦怠しており、
病気は根が深く、しかも外邪に冒されたようすがない以上、
胎毒でなくて何であろう。」と答えた。
参考文献：
『格致餘論注釈』 医聖社
最近の言い方でいう”ゲリラ豪雨”前の暗雲です。
為沢
