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こんにちは、為沢です。
では、今回も『格致餘論』の続きを紹介して参ります。
格致餘論：養老論 其之三
或者又曰：一部《局方》，
悉是溫熱養陽，吾子之言無乃謬妄乎？
予曰：《局方》用燥劑，為劫濕病也。濕得燥則豁然而收。
《局方》用暖劑，為劫虛病也。補腎不如補脾，
脾得溫則易化而食味進，下雖暫虛，亦可少回。
《內經》治法，亦許用劫，正是此意。
蓋為質厚而病淺者設。此亦儒者用權之意。
若以為經常之法，豈不大誤！
彼老年之人，質雖厚，此時亦近乎薄，病雖淺，
其本亦易以撥，而可以劫藥取速效乎？
若夫形肥者血少，形瘦者氣實，間或可用劫藥者，
設或失手，何以取救？吾寧稍遲，計出萬全，豈不美乎？
烏附丹劑其不可輕餌也明矣。
『格致餘論注釈』訳を使用：
ある人が「『局方』の書はすべて温熱で陽気を養うということをいっています。
あなたの説は間違ったでたらめではないのですか。」と言った。
私は「『局方』で燥剤を用いるのは、湿病を奪い去るためである。
湿は燥が与えられれば、からっとおさまる。
また、『局方』で暖剤を用いるのは、虚病を奪い去るためである。
その際、腎を補うより脾を補うほうがよく、脾が温を与えられれば
消化が容易になって飲食が進む。
そうなれば下焦がしばし虚したといっても、やや回復することができる。
『内経』の治療法にも病を奪い去る薬を用いてよいといっているのは、
まさにこういうことであって、つまり体質がしっかりしていて
病が浅いものの為に設けたものである。
これもまた儒者が権道を用いることだ。
もしこれを常なる法だと考えるならば、大きな間違いではないか。
この老年の人々というものは、体質がしっかりしていたとしても、
この時期にはやはり薄弱となってしまっているし、
病が浅いとはいっても、根本の気はやはり絶えてしまいやすいのである。
それなのに病を奪い去る薬で一気に治そうとしてよろしいか。
体が太っている者で血が少なかったり、痩せている者で気が実していたら、
その中には時に病を奪い去る薬を用いてよい者もあるけども、
もし失敗したら、どうやって救うのか。
私としては、むしろ やや病の治癒を遅くしても、
万全の策をとろうと思うのだが、それは素晴らしいことではないか。
烏附丹剤を軽々しく飲ませてはいけないことは明らかである。」
参考文献：
『格致餘論注釈』 医聖社
※画像や文献に関して、ご興味がおありの方は
是非参考文献を読んでみて下さい。
家の近所のカフェでサンドウィッチを美味しくいただきました⭐︎
為沢
