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こんにちは、為沢です。
では、今回も『格致餘論』の続きを紹介して参ります。
格致餘論：養老論 其之二
或曰：子何愚之甚耶？甘旨養老，經訓具在。
為子為婦，甘旨不及，孝道便虧。
而吾子之言若是，其將有說以通之乎？願聞其略。
予愀然應之曰：正所謂道並行而不悖者，請詳言之。
古者井田之法行，鄉閭之教興，人知禮讓，比屋可封。
肉食不及幼壯，五十才方食肉。強壯恣饕，比及五十，疾已蜂起。
氣耗血竭，筋柔骨痿，腸胃壅閼，
涎沫充溢，而況人身之陰難成易虧。
六、七十後陰不足以配陽，孤陽幾欲飛越，
因天生胃氣尚爾留連，又藉水穀之陰，故羈縻而定耳！
所陳前証，皆是血少。
《內經》曰：腎惡燥。烏附丹劑，非燥而何？
夫血少之人，若防風、半夏、蒼術、香附，
但是燥劑且不敢多，況烏附丹劑乎？
『格致餘論注釈』訳を使用：
ある人が「あなたは何と愚かなのでしょう。
美味しいものを差し上げて、年寄りの身体を大事に養うという事については、
経書の教えが詳しく存在しています。
子どもや嫁がありながら美味しいものを差し上げないのでは、
孝の道に欠けてしまいます。
それなのに貴方はそういった主張をなさるのであれば、
なにかそれを正当化する理屈があるのでしょう、
そのあらましをお聞かせ頂けませんか。」と言った。
私は憂い顔で「これこそまさに『道は並び行われて、互いに矛盾しない』というものだ。」
詳しくお話しさせていただこう。
昔は井田の法が行われ、それぞれの地域での教育が盛んだったので
人々は礼譲をわきまえ、どの家も諸侯に封じられるに
三十四十の時期に食欲にまかせて大食いをして、
五十になればもう病気が様々におこってくる。
気が消耗し血がへり、筋骨が弱くなり、腸胃は滞り、
涎がいっぱいになってしまう。
六十七歳の後、陰は陽につりあうには足りなくなり、
孤立した陽気は飛んでゆこうとするが、
天から生じた胃気がまだそこにとどまろうとし、
また水穀の陰気の力を借りることによって、
それで人の体につなぎ止められているに過ぎないのだ。
前に挙げた諸証は、皆血が少ないことによるものだ。
『内経』に「腎は燥を嫌う」とあるが、
烏附丹剤は、燥ではなくて何であろう。
そもそも血が少ない人には、防風、半夏、蒼朮、香附など、
燥の薬だというだけでもう多く飲ませたりしないのに、
まして烏附丹剤であればなおさらではないか」と答えた。
参考文献：
『格致餘論注釈』 医聖社
※画像や文献に関して、ご興味がおありの方は
是非参考文献を読んでみて下さい。
ビートルズのタブ譜です。
梅雨は家で過ごすことが多いのでギターソロの練習しております。
為沢
