【古医書】格致餘論：飲食箴

2019年3月28日

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こんにちは、為沢です。
今回も『格致餘論』の続きを紹介して参ります。

格致餘論：飲食箴

人身之貴、父母遺體。為口傷身、滔滔皆是。
人有此身、飢渴洊興、乃作飲食、以遂其生。
睠彼昧者、因縱口味、五味之過、疾病蜂起。
病之生也、其機甚微、饞涎所牽、忽而不思。
病之成也、飲食俱廢、憂貽父母、醫禱百計。
山野貧賤、淡薄是諳、動作不衰、此身亦安。
均氣同體、我獨多病、悔悟一萌、塵開鏡淨、日節飲食。
《易》之象辭、養小失大。孟子所譏、口能致病、亦敗爾德。
守口如瓶、服之無斁。

『格致餘論注釈』訳を使用：
人の身が貴いのは父母の残した体があるからである。
食欲が原因で我が身を損なうことは、
誰もが世の風潮に流されているのである。
人はこの身をもつがゆえに、飢えと渇きがしばしばおこる。
飲食の仕方によって、その生をどのくらい全うできるかが決まる。
愚か者をみると、好き勝手に食べたいものを食べ、
五つの味の度を過ごし病気にかかる。
病が生じたばかりの時は、そのきざしは甚だ微かであり、
食べ物を思ってよだれを流し、あなどって気がつかない。
病がはっきり分かることになると、
飲食ともにままならず、父母を憂いに沈めつつ、
医者ぞ巫女ぞと万策をつくすことになる。
山野に住む貧乏で卑しい身分のものは、
日頃淡白で薄味の食べ物がよいと分かっており
動作は少しも衰えず、その身も安定している。
同じ気を受く身なのに、なぜ我にみ多病なのかと考え、
悔悟の心が湧いて、やっと塵が去り鏡がきれいになったように悟った。
飲食に節度があるべきだと、易の象にもあり、
小を養い大を捨てるとは、孟子のそしるところである。
口は病の原因になる上、あなたの徳もそこなうので、
ほとぎのように口を閉じよ。
これに従って、あやまちがないように。