こんにちは、為沢です。
張景岳の『質疑録』を紹介してますが、
その中でよく批判されている
朱丹渓による『格致餘論』についても同時進行で紹介せなあかんな
と思いまして、今回から『格致餘論』も紹介して参ります。
まずはその序章から紹介します。
格致餘論：序
『素問』、載道之書也。
詞簡而義深、去古漸遠、衍文錯簡、
仍或有之、故非吾儒不能讀。
學者以易心求之、宜其茫若望洋、淡如嚼蠟。
遂直以為古書不宜於今、厭而棄之、
相率以為『局方』之學；間有讀者、
又以濟其方技、漫不之省。
醫道隱晦、職此之由。可嘆也。
続く
『格致餘論注釈』訳を使用：
『黄帝内経』は道を記した書である。
言葉は簡明でも、その意義は深く、古から次第に遠く隔たった為、
文字や文に誤りがあるようである。
故に我々儒者にしか読めないのである。
医学を学ぶ者は、安易な心をもって、これを理解しようとするので、
遠くを見るが如くおぼろげで、蠟を噛むが如く味気なくなってしまう。
そして古い書物は今に合わないと考えて、
これを嫌い見捨て、皆そろって『局方』の学を行うことになってしまう。
たまに『素問』を読む者はあるが、
その医術を用いるのに、漫然としてそれを省みることがない。
医の道が隠れてしまったのは、主にこのような理由からである。
何と嘆かわしいことであろうか。
続く
参考文献：
『格致餘論注釈』 医聖社
※画像や文献に関して、ご興味がおありの方は
是非参考文献を読んでみて下さい。
為沢
