鍼道秘訣集を読む　その11

ohara

2017年6月30日

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こんにちは、大原です。
雨で身体が重たくなりやすい時期かも知れませんが、
いかがお過ごしでしょうか？
さて、今回も鍼道秘訣集の続きです。
三清浄の記述はまだまだ続きます！

（前回の続き）
是貪欲（トンヨク）瞋恚（シンイ）愚癡（クチ）ノ三ツノ念アラザル日（トキ）ハ
心清（キヨシ）此故ニ心ヲ清浄ニ持ヲ三ツノ清浄（スマシ）ト
云是（　　ノ）心持諸藝（シヨケイ）ニ用ル事也殊神ヘ参詣（サンケイ）ス
ルニモ身ヲ清（キヨム）ルハ次ニテ心ノ清浄ヲ専（セン）トス心
清（キヨケ）レハ神（タマシヒ）清キガユヘニ向（　　ヒ）ノ神モ又清ク納受
アル也往古（イニシヘ）栂尾（トカノヲ）ノ明慧（ミヤウエ）上人ト笠置（カサキ）ノ
解脱（ゲダツ）上人ト此兩（フタリ）ノ名僧（メイソウ）ヲハ春日大明
神雙（ソウ）ノ御眼（マナコ）雙（ソウ）ノ御手ノ如ク思召ケルニ明
慧参詣ノ日ハ御簾（ミス）上リ直（チキ）ニ明慧ト春日御
物語被_レ成解脱参詣シ玉フニハ御簾ヲ隔（ヘタテ）御
物語被成或日解脱上人参籠（ロウ）有テ春日
ヘ御申有ケルハ神ト奉（　　ル）_レ申（　　シ）モ佛ノ垂跡（スイシャク）ナリ
佛ハ降雨（フルアメ）ノ草木國土ヲ漏（モラサ）ズ濕（ウルヲ）スガ如ク平
等ニシテ隔更（ヘタテサラニ）ニ無（ナシ）然（シカ）ルニ明慧ト我ト別ノ違不（チカヒサル）
_レ可_レ有ニ明慧参詣ニハ直（ヂキ）二御對面（タイメン）アリ我詣（マフデ）
ヌルニハ御簾（レン）ヲ隔（ヘタテテ）御物語シ玉フ事心得難
シト問（トヒ）玉フ明神仰ケルハ我二何ノ隔（ヘタツル）事ノ可（　　キ）
_レ有其方左様ニ念（ヲモフ）心御簾（ミス）ノ隔（ヘタテ）トナル也ト御
返答御座ケルト是（コレ）解脱房ノ心二慢心（マンシン）ノ我（ガ）
アルユヘ也

原文をできるだけ現代の読み方にしていきます。

これ、貪欲（どんよく）・瞋恚（しんい）・愚癡（ぐち）の
三つの念（おも）いあらざる日（とき）は、心清し。
これゆえに、心を清浄に持つを三つの清浄（すまし）と云う。
この心持ち、諸芸（しょけい）に用いる事なり。

殊に神へ参詣するにも身を清むるは次にて、心の清浄を専（せん）とす。
心清ければ、神（たましい）清きがゆへに、向いの神も又清く納受あるなり。

往古（いにしえ）栂尾（とかのお）の明慧（みょうえ）上人と
笠置（かさき）の解脱上人と此両（ふたり）の名僧をば、
春日大明神雙（そう）の御眼雙の御手の如く思召けるに、
明慧参詣の日は、御簾（みす）上り、直（じき）に明慧と春日御物語成され、
解脱参詣し玉うには、御簾を隔だて御物語成さる。

ある日、解脱上人参籠（さんろう）有りて、春日へ御申し有りけるは、
神と申し奉るも佛（ほとけ）の垂跡（すいじゃく）なり。
佛は降る雨の草木・國土を漏さず、濕（うる）おすが如く、平等にして隔て更に無し。
然るに、明慧と我と別の違い有るべからざるに、
明慧参詣には直に御対面（たいめん）あり、
我詣ぬるには、御簾を隔て御物語し玉う事、心得え難しと問い玉う。

明神仰けるは、我に何の隔て事の有るべき。
その方、左様に念う心、御簾の隔てとなるなりと御返答御坐けると、
これ解脱房の心に慢心の我あるゆへなり。

意味をみていくと、
重い欲、怒り、愚痴の三つが無いときは心が清く、
このように心を清浄に持つことを三つの清浄（すまし）と云う。
参拝するときにも、身を清めるより心を清めることが第一である。

その後、
仏とは、民衆を救うために現れた神の仮の姿（＝垂跡（すいじゃく））であり、
降雨が草木や地面をすべて潤すように
分け隔て無く何ごとも平等に扱われる。
明慧上人が参拝するときは神は直に対面して語られ、
解脱上人が参拝するときは神は御簾を隔てるが、
これは解脱上人の心の中に他を隔てるもの、
すなわち心に慢心の我があるためである。
となるでしょう。